邵春燕仔细的找了一圈，也没找到什么可以称做剑的东西，马奶奶把灶坑旁边的烧火棍拿了起来：“诺~~~就是这个了。哎~~~~孩子你怎么晕了，你要晕你也先说一声啊，起码奶奶能先给你拿个枕头之类的。”, 小小慢条斯理的说：“今天呢，就是六十年一次的三破日，邪气生，正气灭。你带的东西都是好东西，有灵气的，就象把一跟肉骨头扔进了饿狗堆，如果你要是不跟着我做，一会被鬼啃成骷髅架子不要怪我啊”, 马奶奶想了想：“哦~~~你说那个黑不溜秋的棍子啊，我想想。让我想想。”, 第二个，谢谢你走进我的生命，扮演我生命中最重要的角色，你对我无微不致的关怀，你我之间平平淡淡的爱，这一切一切，直到白发苍苍的那一刻，我都会铭记在心。。
“喂！~~~ 你们别拖着我啊，这里很恐怖的，我要回去了啦~~~”, > 这样没有头脑的CASE不是第一次了，通常难度不会太高，这么高金额的CASE还是第一次见到。小小三人来到CASE上所指定的地点，哇噻！好大的一座古香古色的别墅，豪华程度尚且不谈，就是单说从大门到正房就开了半个多小时的车程，看来这坐山都是被人家买下了。, 邵春燕是学习委员，英语自然不会差到那去，看他说的这么费劲，用英语问到：“你来自圣十字会？”。
很聪明地用黑白影像弥补了整体韵味的不足，不过制作还是太现代，尤其配乐好突兀，碎片化叙事也偶尔让人摸不着头脑，最惊讶的倒是第一次看见正面砍头的场面
这是一部非常韩国却最没有韩国味的电影。黑白摄影，时不时让我想起《罗马》，这个基调却是明快纯真的。所有演员都撑得起这部剧，表演也没有那种韩式夸张感，即使那唯一的搞笑担当，也是克制内敛的。简简单单认认真真的讲一个故事，这部剧做到了。
太惨了，即便是几条狗被这样打，看着都会无比难受。整体而言渲染的痕迹有些重，反而导致冲击力下降。
观影时，你的心态其实也是受影响的。有在B站看到那些“年轻人”日常玩印度“正是在下”的梗；大风歌地的惨剧却只希望快点过去，不应该为盛世之阴影。
他们被冠以低种姓人，是排除在四大种姓之外的原住民。没有配给卡，不能购买低价粮食，不能参与选举，更没有自己的土地。他们甚至可以随意的被贴上任何标签，盗窃者、罪犯…虚假案件的受害者！
杰伊.比姆带来的不仅仅是正义，更是一个国家、一种困境的无限希望。有这般人才，有这样的艺术作品，才真的是一个国家未来的希望！
关于印度人权律师的故事，不过伸张正义诉讼类影片佳作不少，佩服原型人物赢在题材但电影拍的只能说中规中矩，殴打戏真是够虐心的，评分过高远低于预期，8分以下三星半。
太喜欢这种黑白美学了。
载体选的真好，相同文化圈的域外视角；下层人的失语与体制的朱子学，强调民族独立和视另一种外来文化为先进，可惜因为话题太多而难以深入。
一个人同时保有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。
真实依托民主制度（哪怕是像印度这样在一些人眼中如此“”劣质“）和独立的司法压倒了电影技艺。
文王既没，文不在兹乎？韩国人刻画的高士流放博物志。电视剧般的调度和剪辑稍有不适，但仍有几个机位十分的小津，怪不得有评论说片子是一首苏东坡之歌。淡水之味，海胆之味，粟米之味，高洁与狡黠的生存之道。一次次追问书生立于庙堂山野之“人”的理想。儒学与现代性的暗流涌动，由真理之溪汇入情感之海。飘然的诗句，在污泥中悟得此生之义理。
电影情节的流畅度让我感觉理所当然，律师的伟光正让他疾步如风，警察坏得肆无忌惮、蠢得直截了当，但在看到底层人民遭受到如此暴力与不公后，在逐渐积蓄的愤怒和不停泛滥的同情以及嫉恶如仇的正义感等强情绪的推动下，我的心告诉我这是一部很精彩的电影。
9/10。
热血爽片，真人真事。
情节、内涵和意境已是难得惊喜地设定，然则黑白画面更是点睛之笔！
洋人了解了地圆，还信奉天主？有趣的问题
难有心甘情愿的大彻大悟，也难见无血无泪的汲汲营营，出世与入世、山野与庙堂、理性与信念、孤高与狂热，看似一种选择、一种进化，却可能也是一种阶段、一种命运。主题辐射广泛，表达却流畅清晰，这既造就了意念和情绪传递的相对高效，却也导致了意韵和张力生成的相对单薄，也使得本片虽然在表意上有独特之处，但整体并没摆脱韩影类型化色彩过重的影响。影片黑白影像映现出的远山淡影般的东方风致挺迷人，几次用诗歌解说心绪、推进叙述的气魄有些动人。
入世与出世、经学与科学、义理与实证，两个人生目标逆向而行的人，终究会因共同的良知而趋于一致。韩国电影人在古代名人传记电影中拍出了现代视野。
能拍出这样的电影，说明印度还有救，这个国家将是中国未来三十年很可怕的对手。
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