其实不用太多谈论她的建议合理性问题。甘地也不是什么精明人，何况是一个妓女。
确实看到了志愿军的很多
印度喜欢这种长叙事150分钟打底，看一场电影比较实惠
20220523 不是很适合吃饭时看，人的肉体在武器面前太脆弱
印度关于姓氏、性别的问题比很多国家都严重，所以他们关于这方面的探讨也深刻很多。
说实话电影中睡了蛮久，但是呢，这种工业化电影有多少来多少，艺术品是从一定水准的工艺品中出现的，好的兆头。
其实通过开头小女孩的故事其实也是她经历的一个侧影，只是她们选择的结果不一样，一个宁愿放弃生命不愿在这个地方呆下去，但是甘古拜却在这里呆了下来，并且成为了这个地方的女帝
2.5 略优于前作，主要得来于不同导演割裂感的大大消失，个别角色牺牲前的刻画富有感染力
电影也对印度社会现实进行全景式的展示：警察、妓女、政客、家庭关系、卖淫非罪化以及第四权——媒体力量等等，这样的印度分明是自信十足的。
“她的命运充满了悲伤，但她却微笑着度过了一生” 这句话的确好适合她。一个心中有大爱的人，有胆识有智慧有勇气，她不是为了自己想当老板当总统，是为了所有和她一样的女性，想为她们争取应得的合法权利。
与前作相比，主要剧情仅在水门桥一个场景，仍旧是毫不喘息的战争场面，熟悉的大段夜战以及林超贤式满屏轰炸。在观众对于夜战场面产生审美疲劳之时，徐老怪通过感官刺激将我们拉回荧幕。人物塑造与前作相比进步了不少，每个重要角色在前作立下的死亡flag都在本作应验，他们在本作的动作都在为其结局埋下伏笔：吴京悼念雷公在雪地里点烟，最后风过烟倒，预兆着自己燃烧到最后的结局；朱亚文对女儿的回忆杀；韩东君对千玺的临别话语，李晨从莽撞到最后为吸引火力而牺牲，死亡伴随着角色的转变，为唯一留下的伍万里铺路。本作的故事是一个“轮回”，故事开始：七连赶到水门桥时，九连几近团灭；故事结束：增援部队赶到时，七连仅剩下千玺。观后，我对不间断轰炸产生了不适，细想，真正的历史、我们能够展现出的战争精神，除了特效之外，就仅此而已了么？
一部有“女权主义”色彩的电影，女主的“打怪升级”前半场靠男的黑帮老大，后半场靠报社男记，逻辑有点乱。
2022.5.4
6.按照片中逻辑，干什么成什么，当选为区代表的女主，与其争取妓女们的权益，为什么不直接帮助她们摆脱妓女的身份自力更生？
看上去很解气的大女主电影，但是逻辑上有些经不住推敲，看了影评理解了一些
印度能有她的传记（想读原著）以及能有这部电影，已经难得。她掌握了话语权后能在印度这种国家为被买卖的女孩们切实的做些什么已经很难得，至于那些质疑她为何掌握了话语权不颠覆的活在空中的人，阅读下好不愤怒序言和第一章，想起友邻就别的事情说的“你都不敢质疑老板让加班的决定，还反问女孩为何不反抗?”。这种世界，哪一个女人不是在笼子里呼吸呢，区别只是笼子的形式各有各的不同罢了。好歹她没有死于疾病，被打死或者被切除身体的某一部分，她走到了高处，为妓女们做了些什么。如果是母系文明一定没有妓女这个行业。倒是想看关于她的真实的写实的传记电影，以及感情线没必要，她这么惨的原因是因为男人，结果还会爱上小裁缝，异性恋取向真是一种诅咒，以及，和她竞争竞选的假女人，简直可以带入现在西方的一些挤压真女性生存空间的各种新闻
印度甄嬛传，别的大女主爽剧剧情都可以，那牺牲自己男友就很扯淡了
《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》的世界，就像当年的上海滩（虽然这俩月也没好到哪里去）。甘古太会撩了。我喜欢电影里的表述，这个试图让印度卖淫合法化的女人，她在毫无尊严的地方，给了女性尊严，教她们在笼子里如何自由呼吸。她的命运充满悲伤，但她一生都面带微笑。尽管，甘古的阶段性成功也是依靠了大佬，但成功的人谁不曾有贵人相助呢，她演绎的玛丽苏式爽女的逆袭，更多还是少时文化教育的功底、性格使然以及拼命的自救，不然怎会与尼赫鲁当面交流争取权利。为了有尊严地活着，我们都需要自救。
两个半小时对他来说还是太长了
以男性的目光投向女性，又以男性的拍摄角度来塑造女性。在遭受苦难之后，甘没有走向黑色，而是身穿白色纱丽一往直前，在每段经历后变得更加具有力量，形象更加丰满。从对一个人说，再到对整个妓院，整个社区，整座城市甚至整个国家，发声让妓女们的权益得到维护，尊严得以拾回。尤其在最后两段讲话里，更是用过往的发声来争夺现时的权益，让缺失的声音响彻银幕内外。在月神的庇佑下，所有身着白色的人们在这一时刻实现了真正的平等。巴哈特的表演完美的实现了这一点。
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